As One Is by Jiddu Krishnamurti
《如其本来》 吉杜·克里希那穆提
信教并不是要去教堂，持有某些信念或教义。宗教或许与此完全不同，宗教的目的或许是将心灵从那数个世纪的深厚传统中解脱出来，因为只有解脱了的心灵才能够发现真理和现实，发现心灵之外的东西。
自我知识不是与某些心理学家、哲学家和书籍做到一致，而是要时时地区认识那如其本来的自我。
将心灵从限制中解脱就是结束痛苦。
我们想要摆脱一切痛苦的欲望，留住那些首要是快乐和值得的东西，我们从不考虑欲望的全部问题。
对于这些根本问题，没有绝对的是或否这样的答案。重要的是提出一个根本的问题，而不是寻找答案，如果我们能够直视这个根本问题，而不去寻找答案，那么对这个根本问题所做的观察就能促成理解。
重点不是如何接触欲望，而是要理解欲望，只有当一个人不去责备欲望，他才能理解欲望。只有当心灵不忙于欲望，它才能理解欲望。
我们试图完善自身，这里蕴含着一些努力、训练、服从、竞争、接受权威、安全感以及为野心做出的辩护意味。
我们都在努力。我们的社会模式的基础是，努力才有收获，努力才能懂得更多，努力才能得到更多知识，有了这种知识背景才能行动。总是存在一种自我完善、自我适应、自我改正的努力，只有这样，带着挫败、恐惧和不幸，才能实现目的。按照这种模式人们正当合理地区拥抱野心、去竞争、去嫉妒、去追求某结果。我们的社会，不管是在美国、在欧洲、在印度，本质上都是属于这样的基础。
你们的一切努力都是想成为什么，如果你能做到，就留在这里，如果你做不到就在另一个世界。但这是同样的渴望，同样的动力，想让自我维持并延续下去。
困惑只存在于事实和我对事实的看法之中：我对事实的观念，对事实的轻视，对事实的逃避，对事实的评论，等等。
我们自身的生命是空虚的，苦恼的，孤独的，我们想要给生命赋予某种意义。能不能意识到我们自身的空虚、孤独、痛苦，以及我们生命中的一切冲突和劳苦，而不去试图逃避，不去人为地为生命赋予意义？我们能否意识到这非凡的生命，即着生活的收入、嫉妒、野心和挫败——仅仅去意识到这些东西，而不去责备和争辩，然后加以超越？我觉得，只要我们在寻求并给予生命某种意义，我们就是在错失一些有着非凡生命力的东西。
当我们体验一些可爱的事物时——……——心灵会立刻想要抓住它、留住它、敬爱它，这就意味着重复那样的经验。哪里渴望着重复，哪里就一定有痛苦。
如果一个人不忙，他会发现自己的本来面目。所以忙碌变成了对本来面目的逃避。
如果你热爱一件事物，就不会感到忙碌。心灵不是在密谋实现什么，不是在试图比他人做得更好。所有的比较、竞争，所有对成功、成就的欲望都要全部终止。只有一个充满野心的心灵才是忙碌的。
从童年开始，我们就学会按照某种成规来思考，不敢脱离这样的成规，因为我们对这脱离感到恐惧。
心灵不喜欢那些不确定的事物，所以它必须拥有一些习惯，把它们当成获得安全感的手段。一个追求安全感的心灵永远无法从习惯中解脱出来，只有一个完全抛弃了安全感的心灵才能解脱——抛弃了确定性，不停地去质问，去发现，抛弃一切经验，抛弃它得到的一切。
当有人能够帮你们保持清醒的时候，你们就会依赖那个人，然后他就会变成你的导师，你的向导，你的领导者。他也许是觉醒的，但是如果你依赖于它，你就是沉睡的。
你越是依赖刺激，你的心灵就越是愚钝，一个愚钝的心灵必须被人领导，它必须盲从，它必须接受权威，否则它就会迷失自己。
如果我真的想发现山顶上面有什么，我就必须登上山顶。我必须要做的是站起来、走动、拼搏、前进，到达那里，然后发现。但是我们多数人都不想安阳做，我们满足地坐在这儿，思索一些我们未知的事物。我说的这种思索是一种障碍，这是心灵的退化，毫无价值，这只会给人带来更多的困惑和痛苦。
心灵追求它经历过的东西，但是它经历过的那些东西都已经过去了，死了，消失了，要发现事物的本来面目，心灵就必须抛下它所经历过的东西。
仅仅看着一个人的本来面目，而不指望去改变它，这是非常艰难的，这种想要改变的欲望是另一种形式的限制。所以我们继续着，从限制到限制，永远不会经历到一些超越局限的东西。
我们的文明和文化都建立在自负和成就感的基础上，在社会上，我们彼此争吵不休，暴力地竞争，为了取得成就，为了得到，为了统治，为了成为一个怎么样的人。这些显然都是心理的事实。
我们是非常孤独的人群。我很孤独，内心空虚，我不喜欢这种状态，害怕这种境界，所以我逃避它，远离它。正是这种逃避带来了恐惧，为了避免这种恐惧，我沉溺于各种各样的行动之中。在你我身上显然存在着这种空虚，心灵通过行动、野心，通过对他人的渴望，对知识的渴望来逃避空虚——这就是暴力的全部营生。
仅仅做一个和平主义者或一个思想家，赞成这个，反对那个，这是无法解决问题的。实践非暴力的那些人完全没有解决掉暴力的问题。他只不过是在实践一种理念，他从来都没有从这些行动的源头上处理过这个深层的、根本的问题。
我们以一种商业的眼光来对待这些事情——为了得到这个，我会这样做，为了得到那个东西，我会去敬拜、冥想，做出牺牲。
但是我们总是提一些错误的问题，因此也就得到了错误的答案。