《地理的故事》 亨德里克·威廉·房龙
只有一小部分人能掌握这种天赋的理智和独立思考的能力,所以他们成了人民群众的领袖,而其他人,不管他们对这样的现实有多么愤愤不平,也只能默默忍受。这样的结果既荒诞又阻碍了进步,但是不管人们如何努力奋斗,真正的先驱只有万分之一。
在现存的物种中,只有人类才会敌视同类。
我们只拥有一个地球。所有人都是这一星球的旅伴,都对这个世界的幸福和美满负有责任。
即使是小到一粒微尘,它在自转时,两极也会不受控制地变得扁平。
大气层约有300英里厚,与地球一起运转,并保护着地球,就像橙皮保护着橙肉一样。
大自然本身是一个慢性子。然而,在人类的帮助和鼓动下,有时也会快得让人心惊胆战。
只要生命不息,那么希望就不会破灭。
许多错误的观点依附其中,就像藤壶依附在那些被遗弃港口的船只底部。
世界在不断变化,但世事往往如此,变化越多,重复也越多。
人的精神和肉体是不能分开的,肉体与精神同为一体;肉体的健康必然能促进精神的健康,而精神的健康又是肉体的健康不可缺少的。
任何一个民族的根源都深深地扎根在土壤与心灵之中。土壤影响心灵,心灵影响土壤。我们不能丢开其中一个,孤立地区理解另一个。当我们同时抓住它们真正的内涵时,我们才算真正拿到了开启几乎所有民族特征的钥匙。
假如没有了邻居之间的互相帮助,文明的存在就会黯然无光。
物以稀为贵,这些奇珍异宝成为一些人追求的目标。通过奢侈行为的示范,人们希望给那些不太幸运的邻居们留下深刻的印象。奢侈品从来都不是必需品,却成了引导人类探险不断深入的真正先驱。
在一些国家,人类完全受大自然的控制,直到变成大自然的奴仆;在另一些国家,人类把大自然破坏得如此彻底,以至于与伟大的、活生生的大自然母亲失去了联系,这位母亲一定会永远与世界万物共生共存的;在某些国家,人类与大自然互相理解、互相尊重,和谐共处。
人类强硬地改变了自自然的创造,将地理上的一个联合体分为两个独立实体。(英国与爱尔兰,1932)
让人不可预料的人类因素推翻了所有的预言,将自然优势转化为生理缺陷,将胜利转化为失败,把勇气转化为愤怒,人们最终只能接受凄凉的、悲惨的命运。
一种孤独的空气遍及整个天空。这种寂寞的氛围是实实在在的,几乎可以触摸到。昨天的事实,一下子就被怀疑包围,几个小时前还是非常简单的一件事,突然间就会变得错综复杂。
从理想主义的观点来看,小国自治可能是一件极好的事情,然而,当自治与自然环境或残酷经济生活现实起冲突时,……
加入要从野蛮社会进步到一个相对自由的社会,有些战争是无法避免的。
令人绝望的错综复杂的民族谜题,在所有民族主义的观点都从地球上消失之前是无法解决的。
在大自然的实验室里,适用于世界万物的唯一规律就是必须不断地改变,对那些不遵守这条规律的万事万物的惩罚就是毁灭。
我们生活的时代是“官方谎言”被当成国家战略使用的时代,人们有充分的理由永记不忘。
事实比口号更有力。
年轻的一代铭记先知“既往不咎,不念旧恶”的智慧箴言,认为如因往昔的欢乐与逝去的辉煌而哭泣,必然会严重影响明日的欢乐与辉煌。
需求如此简单,以至于从不觉得生活缺少什么。
孔子:不要把过多的时间浪费在有关来世的模糊辩论之中。
(1900)9/10的印度人仍然靠种植农作物生存,当年降雨量不足时,平均每年有2000000死于饥饿。
一个建立在完全依靠繁杂而空洞的宗教仪式基础上的宗教是注定会灭亡的。就像一棵空心的大树,当它不再能够从充满生机的土壤中吸取养分时,它就会枯死。
中国人把大部分中国都变成广阔的墓地,在这个墓地上,死人统治着活人,坟墓占据了本来应该用于种植庄稼,养食糊口的土地。
有些发展既不是绝对的好,也不是绝对的坏,因它们是必要的,是历史发展进程的一部分。
一个奇怪的世界:灵长目的一支已经进化到能够建造热带动物园了,而另一支(红毛猩猩)还生活在那样的动物园里。
一般说来,当我们试图划分不同的民族时,我们得借助于语言。
正因为我们昨天晚上被打败了,我们的骄傲被伤害了,我们才没有理由继续坚持流血与鲜血。
人类为了寻找物质财富所经历的旅程异常艰难,然而,一罐黄金就在旅程的尽头等待着最先到达的人,在这种情况下,每个人总是坚信自己会成为第一个到达终点的人。
诺贝尔本想利用这些炸药把农民田地里的树桩和大石头移走,然而他从未想过这些炸药会成为杀害邻居的普遍工具。
任何一块土地,不管它有多大或多小,其重要性都取决于这块土地上的人民为了自身的幸福,在科学、商业、宗教或任何一门艺术上所作的贡献。
坐在高高的审判桌前去审判过去的罪恶毫无用处,更有利的方式就是集思广益,去避免将来我们可能会犯的错误。
沉浸于乌托邦式的光荣和多愁善感的憧憬,无法让我们取得进步。
诚实和正当行为标准都是公民不可或缺的品质。